商代黃玉牙璧
“禮運”二字，典出孔子?！抖Y記》中有《禮運》一篇，借孔子之口喟然而嘆，禮運者：“以其記五帝、三王變異，陰陽轉旋之道?！蓖ㄋ讈碚f就是王朝更迭乃至日月星辰流轉的核心，都在于“禮”，禮的運行核心，便是“大道之行，天下為公”。
東漢青銅三腳架
清華大學藝術博物館規?？涨暗拇笳埂岸Y運東方：山東古代文明精粹”特展，440組精品文物，便是依“禮”之精髓，鋪陳展列出的。山東屬于古代九州中的青州，在早期中國的信仰體系里，青赤黃黑白的“五色”，分別對應著“東西南北中”的“五方”，而“五方”又與“五行”相匹配，被賦予了超自然的能量。象征東方的青色，也意味著日出和春天萬物萌動生生不息的意象。所謂“萬物出乎震，震，東方也”，今天再看“東方”二字，則意蘊更為深長。
春秋時期的簡牘制作工具
440組文物精彩絕倫，今天只挑其中幾件來說，選擇的標準是罕見度與科技含量——都是國家一級文物，都帶有獨特的科學感。先說一件黃玉牙璧，約為公元前1600年到公元前1046年之間的商代遺存。牙璧，又被稱為“璇璣”，其用途至今仍是個謎，只約略知道是禮器，或與祭祀有關。跟玉璧不同，牙璧雖然也是環形，但往往呈現出氣流旋轉的形態，且邊上多裝飾有齒突型的小牙，仿佛齒輪一般，在工具和工藝都不發達的新石器晚期，為何要在玉璧邊緣雕刻出如此復雜的“牙齒”？學界至今猜想不斷，總體認為應與天文觀測有關，牙璧的旋轉，大概是先民模擬漫天星斗運行?！拌^”這個名字也暗含了這一用途，北斗七星中有天璇、天璣二星，它們環繞著北極星緩慢旋轉，帶來四季輪回。這枚山東境內出土的黃玉牙璧極其精巧，器形也極為罕見，雖然一角有缺，但依然能清晰看出，有四只飛鳥奔赴太陽，飛向四個不同的方向，飛鳥之外的復雜齒牙，又組成了四只更為華麗的帶喙鳳鳥，周而復始地旋轉著，那是先民對宇宙星辰的擬態。
440組文物，青銅、玉器、浮雕壁畫、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜
440組文物，青銅、玉器、浮雕壁畫、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜
另一件頗具科技感的文物，是一個造型奇特的三腳架。它來自公元25年到220年間的東漢，出土于山東沂南縣，在展廳里顯得格外穿越，似乎是今人的攝像機腳架被做成青銅版本放進了玻璃柜。三只瘦骨伶仃的青銅腿呈竹節狀，腿的上下端都裝飾著龍頭，足底卻又是馬蹄形，讓人聯想到中國古代龍馬結合以及竹龍互化的傳說。三腳架的頂部半圓如一朵倒扣的蓮花。一開始考古專家認為這是香薰爐的支架，從其中一只腿上殘留的鉤狀物來看，上方還可以懸掛器物，猜想可能是古人用來為衣服熏香的神器，東漢貴族斯文考究的室內生活一下子呼之欲出。
440組文物，青銅、玉器、浮雕壁畫、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜
440組文物，青銅、玉器、浮雕壁畫、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜
另一件在滿室郁郁乎文哉的展品中顯得格格不入的，是一套精密的青銅和石質工具，共有27件，乍一看仿佛外科手術器械組，不同尺寸、質地的尖錐、細針、刮刀、雙面齒鋸和穿孔扁刃斧，萬沒想到這是公元前770至公元前476年間春秋時期的出版工具！這套出土于山東滕州薛國故城的書刻器械，是目前我國唯一一套保存最為完整的簡牘制作工具。在商代甲骨文中，已經有了“冊”、“典”二字，可知當時的人們已經學會利用竹木制簡，并用繩編連成冊。到了春秋，這套技藝已經發展純熟，27枚精巧的工具呈現了制作書簡過程中經歷的裁、切、打磨、殺青、書寫、鉆孔、編等步驟，書寫時如有錯漏，則需用刮刀刮去錯字痕跡進行修改?！渡袝分杏涊d，“惟殷先人，有冊有典”，東方文明就是這樣一代代被書寫、鐫刻，記載和傳遞，至今不墜。
